قصة أبو زيد الهلالي ..

[ماجد]

هذه الحكاية ينسبها الرواة إلى (( أبو زيد الهلالي سلامه )) الفارس والشاعر المعروف . . . مر على بني هلال حين من الدهر أصابهم فيه الجوع , فقد شحت المراعي وقل الكلأ والمرعى , فمات أكثر حلالهم وأصاب القبيلة كلها الجوع والعطش فاقترحوا إرسال شخص يستكشف لهم الأراضي ويبحث لهم عن الأرض الطيبة فترحل لها كل القبيلة , وبالفعل نال هذا الاقتراح إجماع كل القبيلة إلا أنهم حاروا فيمن يرسلون وكان بالقبيلة شخص مسنّ - وقيل إنها عجوز - هذا الشخص يؤخذ رأيه فاستشاروه فيمن يرسلون فاشترط عليهم شرطاً قبل أن يقترحون من يرسلون وكان شرطه أن ترحل القبيلة كلها مسيرة يوم كامل بدون توقف وبعدها يعلمهم من هو الشخص المناسب , وبالفعل رحلت القبيلة مسيرة يوم كامل بدون توقف وبعد أن نزلوا بالمكان المحدد رجعوا له وسألوه عن الشخص فقال لهم هو أبو زيد الهلالي سلامه . . . فسألوه عن سبب اختياره له فقال أثناء رحيلنا لاحظت كل أبناء القبيلة يراوحون بالركوب بين ورك وورك أثناء الركوب على المطية إلا أبا زيد فقد كان ركوبه على ورك واحد حتى نزل وهذا دليل صبره وجلادته . . . واختاروه فعلا وأرسلوه , وقد طلب أن يرافقه اثنان من أبناء القبيلة ورحل هو ورفاقه يبحثون عن المرعى للقبيلة كلها . . . وطال بهم المسير دون جدوى , وتقطعت مطاياهم , وأصابهم الجوع فكانوا قرب قرية فنزلوا بسوقها ولم يجدوا من يطعمهم , كما لم يوفقوا إلى عمل يرتزقون منه . . . فاحتاروا بأمرهم , وكان أبو زيد واسع الحيلة داهية فاقترح على رفاقه أن يبيعوه في سوق المدينة على أنه عبد لهم , فقد كان أسمر اللون . . . وأما إلحاحه وافقوه على أن يبيعوه ويشتروا بثمنه مطايا وزاداً لهم , ويواصلوا البحث . . . أما هو فقد قال لهم أنه سيستطيع تخليص نفسه , على شرط أن يواصلوا هم البحث عن المراعي للقبيلة
فاتفق الثلاثة ونزلوا سوق المدينة . . وباعوه . . وقبضوا الثمن كما تم الاتفاق واشتروا بثمنه المطايا والمتاع . . . وقد كان ينوي الهرب من سيده الذي استراه , إلا أن هذا السيد كان نبيلاً وطيباً , أولاه ثقته وجعله وكيلاً على أمواله فصعب على أبو زيد أن يخون الأمانة ويهرب . . . ومن هنا كانت معاناته واستمر في خدمته فتره . . . وذات مرة كانوا جالسين بمجلس هذا السيد وأبو زيد بالقرب من الدلال يصنع القهوة . . . فتمنى السيد من يجيد العزف على الربابة ليحلوا لهم السمر فعرف أبو زيد أنها فرصته فنهض مسرعاً وأخذ الربابة وأنشد يقول

يقـول الهـلالي والهـلالي سـلامـه

شـوف الفجـوج الخاليـات تــروع

يقـول الهـلالي والهـلالي سـلامـه

يبغـي الطمـع وهـو وراه طمــوع

لابد عقـب الوقـت من لايـح الحيـا

مـن بارقـن يوصـي سنـاه لمـوع

لابـرقـن إلا فـي حجـا مستهلــه

ولا طـرقـي إلا مـن وراه نجــوع

ولا ضحـك إلا البكـا مـردفـن لـه

ولا شبعــة إلا مقتفيهــا جـــوع

ولا يــدن إلا يــد الله فـوقهــا

ولا طـايــرات إلا وهـن وقــوع

ألا يا حمامتيـن فوق نبنـوب دوحـة

وراكـن فرقـن والحمــام ربــوع

حمـامتيـن جعـل تبلــن بنــادر

حـر قطـوع وجـاري لـه جــوع

وراكـن مـا تبكـن عليـا مظنتــي

لو كـان مـا يجـري لكـن دمـوع

أبكي عليهـا ليـن حفيـت نواظـري

ولانـي بمـن تدبيـر الإلـه جـزوع

حشى ما لاق غير الجـازي أم محمـد

عليهـا ثويـب الطيلســان لمــوع

تنفـق كمـا نفـق الوغيـد مـع أمـه

وتحـط الهـوى في قلـب كل ولـوع



قد يستغرب القارئ من تكرار اسم الشاعر بالبيت الأول والثاني ولكن ذلك لتأكيد أنه الهلالي وليس عبداً وقد بين للسيد أنه جاء يبغي الطمع فصار الطمع برأسه . . . عرفه السيد وأنَّبه على ما عمل وأطلق سراحه وأغدق عليه الهدايا وعاد أبو زيد لقبيلته

[khalo0ode]

تشكر عــ القصيدة

[ماجد]

العفووو .!!


ومشكووور على المرووور السريع .!

[IbRaHiM.z]

مشكوووور ... !

أعطاه الله الذكاء والدهاء ...

وشكـــرآآ

[ماجد]

اعطاه الذكاء والدهاء والحنكة السياسية واعطاه الشجاعة واعطاه الطلاقة ..


الان فيه طرق في الشعر يسمى الطرق الهلالي صعب جداً جداً والشعراء يتركونه ليس رغبة ً في التجديد وانما لعجهزهم عنه ولا يتقنه الا القليل امثال شاعر المليون محمد بن فطيس المري ..

ومن امثال الطرق الهلالي وان لم تخني ذاكرتي اللي اسمعه من شيباننا ..

يقوله عقيل اللي تنشط جمايله .. بعد مابقى من عمره الا سمايله ..

والسمايل : الشيء القليل ..

وقال ابو زيد الهلالي في احد حروبه ..

الهلالي / سلامي على الشيب والشياب والقنا .. سلامي عليكم يارجال النوايب ..

قالت القبيلة / لا هلا ولا سهلا ولا اقول مرحباً .. من وين جيتوا ياهتيما الشعايب ..

الهلالي / جينا نزوج لاشنا بنت شيخكم .. والباقي للاسف ماني حافظه ..

---

مع العلم بان الهلالي رحمة الله عليه مدحهم لكنهم في الرد ذموه فرد عليهم برد قاتل ..

---
معاني الكلمات .:

القنا = الرمح.

رجال النوايب = رجال المواقف الصعبة .

هتيما الشعايب = والله ما اعرف معناها لكن اوعدكم اسأل جدي واعطيكم معناها .

لاشنا = اللاش هو الرجال الخسارة اللي مافيه بركة .


علعموم الرد كان من ذاكرتي وليس منقول ..

[ماجد]

سألنا الشايب وقلنا معنى هتيما الشعايب .. ومعناها اي القبيلة التي لا اصل لها ..

ولكن كان هذا نعت وسب للهلاليين ولكن قبيلة هلال قبيلة مشهورة وذات اصل وفصل ..


وترقبو بقية الابيات .!

[The king]

مشكووووووور

[ماجد]

هلا بك ..

مشكوووور على مرووورك الرائع .!

[ThEnYaN.s]

مشكووور يا (( ملك الشعر ))

[ماجد]

هلا بك ياغلاي ..



مشكووور على المرووور..

[! محسن !]

مرررحبا اخوي ماجد

الله لايهينك على البحث من اهل العرف والسلوم

وننتظر مزيدك عن الموضوع..والابيات

تحياتي

[ماجد]

هلا بك يامحسن ..

اشكرك على المرووور ..

[النجم2]

مشكوور ع ـالقصديهـ الاكثر من رآئعهـ

[قطري]

صح لسانك أخوي

وبارك الله فيك

[حنين الليالي]

شكراً لك عزيزي

مشاركه جميله

[دلع الخليج]

أشكرك أخوي الغالي ع الموضوع

وربي يزيدك علم

[قطــNaBdـــر]

صح لسانكـ ..

ويسلموا .. يالغلآ ,

[! محسن !]

سألنا الشايب وقلنا معنى هتيما الشعايب .. ومعناها اي القبيلة التي لا اصل لها ..

ولكن كان هذا نعت وسب للهلاليين ولكن قبيلة هلال قبيلة مشهورة وذات اصل وفصل ..


وترقبو بقية الابيات .!


اخي ماجد ...

تحياتي لك ووللاعضاء الكرام عندي توضيح لك وللاعضاء الكرام

هتيما(بالقصيده) = قبيلة هتيم

(( هــتـــيــــم ))

من أخبار هتيم
بقلم العلامة حمد الجاسر يرحمه الله ، يقول أبو علي الهجري في كتابه ، تحديد المواضع ، صفحة 59 ، رقم 140

الهتيمي :- من عمرو بن كلاب ، كذا نسب الهتيمي إلى بني كلاب ، مما يدل على صلراحة نسب هتيـم ، وأنهم من أصول صحيحة كبني كلاب وعبس وغيرهم من قيس عيلان .

جاء في معجم الشعراء للمر**اني ، وهو أبوعبدالله محمد بن عمران المر**اني المتوفى سنة 384هـ ، ومعهالمؤتلف والمختلف في اسماء الشعراء وكناهم والقابهم وانسابهم وبعض شعرهم للأمدي – المتوفى سنة 376 هـ ، إن هتيم من بني عوف بن عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن .

قال كان الشاعر الحنتف بن السجف ابن بشير بن الأدهم بن صفوان بن صباح بن عبد بن الحارث بن ظريف ابن عمرو بن عامر بن ربيعة بن كعب بن ثعلبة بن سعد بن ضبة بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار هو الذي قتل بني هتيم العامريين ،

وقال الحنتف في ذلك شعراً : -


( فرقت بين بني هتيـــــم بطعنــــة *** لهــا عاند **ــو السليبــــى إزار )


( وجدت بنفس لايجـــاد بمثلهـــــا *** وقـد كان نبح النابحات هــــرار )


( حفاظاً وذباً عن حريمى ونصرة *** ولم أتحمل في المواطن عــــــار )


( معجم الشعراء ص 107 )


وجاء في كتاب النقائض ، قال الفرزدق : -


( ونحن قتلنا ابني هتيم وادركت *** بجيراً بنا ركض الذكور الصلادم )

قال شارح النقائض : وأبناء هتيم (1) هما من بني عمرو بن كلاب قتلهما بنو ضبة يوم دار مأسل ، وهو يوم أخذوا ابل النعمان ، قال يقول في ذلك ذو الرمة :


( نجائب من ضرب العصافير ضربها *** أخذنا أباها يوم دارة مأسل )



وجاء في النقائض ، ج1 ، ص 388 . قال في ذلك اليوم عمر بن لجأ :-


( لا تهج ضبة يا جرير فانهم *** قتلوا من الرؤساء مالم تقتل )


( قتلوا شتيراً يوم غول وابنه *** وبني هتيم يوم دار مأسل (1) )


(1) ابني هتيم هما :- طارق وزياد قتلا وهزمت بني عامر في ذلك اليوم .

وقال الشيخ حمد الجاسر يرحمه الله ، في مجلته ( العرب ) ج 9 س 3 ص 861
مانصه :- (( نجد الهجري يذكر ممن نقل عنهم من اعراب الجزيرة في القرن الثالث وأول الرابع الهجريين ، يذكر الهتيمي وينسبه إلى عمرو بن كلاب ، وبنو كلاب هؤلاء كانوا أقوى قبيلة تسيطر على وسط نجد ، ولكننا الآن لانجد أحداً ينتسب إلى هذه القبيلة فقد تفرقت فروعها واختلطت في قبائل عرفت باسمى حديثة )) انتهى

أما صاحب ( إمتاع السامر ) يقول :- هتيم قبيلة عربية عدنانية تنتمي إلى هتيم بن عقيل بن كلب (؟) بن عامر بن صعصعة ، وكانت تقيم في الخرمة بين ( رنية ) و( بيشة ) وفي دخول القرامطة بيشة عام ( 420هـ ) انظمت إلى القرامطة وكانت الدليل لهم عندما دخلوا بلاد قحطان وشهران وتوجهوا إلى عسير ، فالتقى بهم أميرها في بلدة ( مهره ) فهزمهم وأمر بأسر بني هتيم إذ قبض على اكثر من ألفي رجل فجردهم من سلاحهم ولباسهم وخيلهم والبسهم ملابس سوداء تشهيراً بهم والزمهم بعدم ركوب الخيل والإبل وأبدلهم عنها بالحمير وأوكل بهم بني الخلا بن هاجر بن شريف بن جنب بن سعد العشيرة ؟ . انتهى


والمعروف عنهم ايضا التالي:

نسب وبطون وعزوة وديار هتيم
نسبها
هم : - بنوهتيم بن كلب بن عقيل بن أوس بن هتيم (الكبرى) بن عقيل بن عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة من هوازن .


بطونها
1- منيف :- وهم بنومنيف بن هتيم (الصغرى) بن كلب بن عقيل بن أوس بن هتيم (الكبرى) بن عقيل بن عمرو بن كلاب .
2- الشدون :- وهم بنوالشدن بن مغالب بن منيف بن هتيم (الصغرى) بن كلب بن عقيل بن أوس بن هتيم ( الكبرى ) بن عقيل بن عمرو بن كلاب .
3- رافع :- وهم بنو رافع بن الكحيل بن هتيم (الصغرى) بن كلب بن عقيل بن أوس بن هتيم ( الكبرى ) بن عقيل بن عمرو بن كلاب .
4- فهيق :- وهم بنوفهيق بن رافع بن الكحيل بن هتيم (الصغرى) بن كلب بن عقيل بن أوس بن هتيم ( الكبرى ) بن عقيل بن عمرو بن كلاب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
عزوتها
وهي :- ( هتيم فرسان الضحى والليل ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
ديارها
منازل هتيم كانت :- الخرمة ورنية وجرب وكرا وكلاخ وضبع وتين وحوضى وركبة ونملى والحرار .
ويخالطها فيها من القبائل بني كلاب ومن سبيع بن عمر ومن غامد ومن زهران ومن البقوم ومن باهلة ومن نمير .

وايضا لدي معلومات واخبار عن هذه القبيلة المظلومه اذا أردت ....!

تحياتي

[الهتيمي]

ولكننا الآن لانجد أحداً ينتسب إلى هذه القبيلة فقد تفرقت فروعها واختلطت في قبائل عرفت باسمى حديثة ))
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله الف خير اخوي محسن واكيد اخوي ماجد لم يكن يعرف قبيلة هتيم قبل رد الاخ محسن
وانني اريد ان اصحح معلومت الاخ محسن بعدم وجود قبيلة هتيم,فقبيلة هتيم لاتزال موجوده ولم تختلط باي قبيله اخرى ولكن اسم هذه القبيله العريقه تغير لقبيلة الصلبه حاليا وذلك لعدة اسباب ومنها:
1_ انه صلب منهم الفين رجل
2_لانهم كانو مطلوبين لاكثر القبائل بثأر وهذا سبب كرهيت القبائل لهذه القبيله الكبيره القويه وضعفهم اتا بعد تشتت جندهم وقتلهم واسرهم في حرب القرامطه.
ولكم مني جزيل الشكر..........
وتقبلو المرور.........